世間無常，國土危脆

世間無常，國土危脆
太上感應篇　　（第二七集）　　1999/6/14　　新加坡淨宗學會齋堂　　檔名：19-12-027諸位同學，大家好！昨天講到修積存誠，經文裡面兩句話：【不履邪徑。不欺暗室。】這兩句話，實在講是做人學佛的根本。世出世間的聖賢，教導一切眾生，第一重要就是教我們有能力辨別善惡。佛法教學目標有三個層次，我們在講經當中也常常提起，第一個階段是教人「斷惡修善」，第二個階段是教人「破迷開悟」，第三個階段是「轉凡成聖」。它的根本是「斷惡修善」，如果我們對於善惡都不認識，惡怎麼能斷？善怎麼能修？所以有能力辨別清楚什麼是善、什麼是惡，這就是佛家講的開悟，真正的開悟了。可是這兩個字實實在在不容易搞清楚，我們要不在這上面下功夫，佛法修學的第一個目標，我們就很難達到。第一個目標達到，才決定不墮三惡道。這兩個字如何辨別？這本書裡就是一個標準，是一個很好的標準，從原理原則上來說，它把善惡這兩方面說盡了。但是我們現代人粗心大意，即使將這篇文章念上三千遍，也未必有能力辨別善惡。所以惡不容易斷除，善很難修積，道理在此地。我們念佛要想求生淨土，這兩個字都搞不清，那是迷惑。心裡面迷惑，惡業還繼續造。你口沒有造，身沒有造，你的意在造，念念與惡相應，與善不相應，這樣念佛對於往生就造成了很大的障礙，我們不能不知道。所以印光大師一生當中極力提倡《了凡四訓》、《感應篇》、《安士全書》，他非常重視，在那個年代翻印流通了三百多萬冊，確實叫人驚訝！他為什麼要這麼作法？目的無非是挽救劫運，幫助念佛人平平安安的得生淨土。古德常常勸導人「持戒念佛」，這三本書分量不大，能夠理解透徹，信受奉行，就叫做持戒，念佛才能往生。《彙編》裡面，註解說得多、說得詳細，舉出許許多多的例子來證明。這些事例，說老實話舉不盡的，這裡面所舉的一些人，不過是萬分之一、二而已。如果我們留意的話，就在現代這個時代，我們仔細觀察，善惡果報清清楚楚、明明白白；粗心大意的人看不出來，心思細密的人瞭如指掌。我們有過失，什麼過失最嚴重？還是自私自利，起心動念都為了自己的利益，使我們被是非善惡蒙蔽，看不清楚，把斷惡修善這樣重要的教誨疏忽了。所以這一生縱然緣分不錯，得人身，遇佛法，尤其遇到淨宗殊勝的法門，可是在這一生當中依然不能成就，你說多麼可惜！世間再沒有一樁事情比這個更可惜了，我們自己心裡要明白。要怎麼樣才算是真正的修行？「修行」這兩個字，它的意思首先我們要搞清楚。行是行為，佛法裡面把行為分作三大類：身、語、意。身體的造作，一舉一動，這是身業的行為；口是言語；意是思想見解，你的想法、看法，這是意的行為。三業行為當中，最重要的是意業，起心動念。如果我們心念，念念為利益眾生，這是善；如果念念為利益自己，這就是惡；利益自己，也利益眾生，這是惡中有善；利益一切眾生，這裡面還帶著自己，這是善中有惡；都要能夠辨別清楚，斷惡修善你才有個入門之處。一定要曉得人生苦短，佛在經上常講：「世間無常，國土危脆」，真正明白人，他會掌握著這個機會，抓緊這個緣分，斷惡修善，積功累德。善惡是三界之內，三界之內的問題得不到解決，超越三界就不可能。諸位要知道，有一些沒有念過書，不認識字，好像什麼道理也不懂，臨終念佛能夠自在往生。不說過去，說現在，現在還有不少人，我所聽到的總有幾十個人，臨終的時候預知時至，清清楚楚，站著往生、坐著往生，瑞相希有。看他們好像對這些道理都不太清楚，實際上人家已經萬緣放下。你再仔細去觀察，他的心地一片慈悲，真的自私自利的念頭沒有了，所以才有這個瑞相。如果帶有一絲毫自私自利的念頭，往生也有，這樣的瑞相就沒有了。感應這樁事情，微妙之極，我們要細心觀察、細心體會，認真努力的奉行，對自己決定有好處。不明白這個道理，以為自己在行善，以為自己已經離開惡業，這種錯覺常常見到，普遍的存在。尤其是現代這個社會的各個階層，大家都錯了，大家都錯就對了，真是古人所謂「積非成是」。在世法裡面，也許勉強可以這麼說，可是在因果、在佛法裡面決定錯誤，不是大家錯了就對了，因果不會饒過你的，天地鬼神不會饒過你的。註解裡面舉的例子很多，譬如說財，財的正用是幫助社會，尤其是苦難的眾生。我們看古往前賢，他們是怎麼樣面對著這個問題，你積財的多寡是你所修的福報。一個明白人、覺悟的人，只取所需，自己所需要的。而且一個有慈悲心的人、有愛心的人，自己的生活都非常節儉，多餘的財富都能夠幫助別人。社會人士尚且如是，何況學佛的？但是世間學佛的好人也有，譬如修財布施，在那個時代像印光法師一生印經布施。現代比過去進步多了，除了佛經之外，有錄音帶、錄像帶，現在還有CD跟VCD，都算是流通佛法的工具，佛弟子稱之為法寶。印光大師接受四眾弟子們供養的錢，自己一分都沒有用，專門來做這個事情，一生就做這一樁事情。他做的方式很好，我想流通的辦法不是他老人家訂出來，一定是他下面人訂出來。他流通有完全免費贈與，對於那些沒有力量買書的人，生活比較困難的人，完全免費；生活稍微富裕一點的人，他收半價流通，半價是成本的一半；很富裕的人，他是成本流通，成本流通是他也不在那裡面去賺一分錢。為什麼是這個作法？其目的不外這是一個給你種福的機會，不讓你錯過，是這個意思；決定沒有在這裡面賺錢。現在有些信徒有這種錯誤觀念，我們把賺來的錢做成本，再製作、再印刷流通。這個念頭，你們說對不對？不能說不對，也不能說全對。世俗的眼光，做生意買賣這個概念是對的，佛法裡面是不對的。諸位要知道，在佛法裡面財用是用不完的、用不盡的，你何必要賺這一點小錢？佛法後台是諸佛如來，那個福報世間沒有人能夠比。諸位都不必看別的，你只要冷靜看看我這一生所做的，我從來沒有去賣過一本書，別說成本，成本的百分之一我也不收。你看看錢愈來愈多，書愈印愈多，這不是很好的證明嗎？再看「居士林」，你們在那裡每天三餐飯，還有兩道點心，每天五次供養。現在我看吃飯的人愈來愈多了，李居士告訴我，每天平均吃飯的人有八百人，我看現在一千人都不止。我們沒有問人家要過一分錢，愈吃愈多，我們這些佛法流通也是愈流通愈多，三寶威神加持，不可思議。如果我們連這一點信心都沒有，我們就錯了。文裡講到『不履邪徑，不欺暗室』，非「邪」跟「暗」的意思很深很廣，常微密，我們要能夠體會得到，要從微密的地方去做起。真正的善行，真誠的善心，是為佛菩薩工作，為一切苦難眾生服務，自然能得佛力加持，自然得到天龍善神幫助。我們把佛法介紹給一切苦難眾生，希望這些眾生都能因此而得度。好，今天時間到了，我們就講到此地。